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Archive for 28 marzo 2012

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Michel Foucault y el Psicoanálisis:
Deseo, poder
y diferencia entre Simultaneidades
extemporáneas
Lugar: Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales (UCES). Paraguay 1239, Ciudad de Buenos Aires.
Fecha: 12 de Octubre de 2012
No fueron muchas, pero tampoco faltaron, las ocasiones en que los caminos de Michel Foucault y Jacques Lacan ensayaron una convergencia. Hablaron de lo “mismo”, pero con otro lenguaje. Quisieron otra cosa -ser otros, que la otredad sea diferente-, pero de modos distintos. Fueron seducidos por los mismos autores -Sade, Velázquez, Barthes, Genet, Freud y un largo etcétera-, pero por razones a veces contrastantes. Estas jornadas buscan alentar la creación de miradas que intenten detenerse en esos encuentros fallidos, en esas simultaneidades extemporáneas.
En un momento en que las críticas arremetían contra Foucault, Canguilhem pidió serenidad: hubo que dormir poco, leer hasta tarde y levantarse temprano -agregó el epistemólogo- para escribir cosas así. Se refería, obviamente, a las obras de su inquieto discípulo. Los biógrafos de Lacan hacen cuentas imposibles para explicar cómo ese hombre, ocupado de tal forma con su trabajo clínico y la organización de su imperio, podía llegar a leer tanto. Ambos pensadores dedicaron su vida a calibrar nuevas formas de leer. Pero rehuyeron con igual tenacidad de la tramposa pericia del comentario. Lacan hacía creer que comentaba a Freud, cuando en realidad se dedicada a otra cosa. Foucault, salvo en algunos de sus cursos, dejó a un costado la labor fatigosa de comentar los clásicos. Foucault anhelaba la invención de dispositivos de lectura, máquinas de producción del margen de posibilidad para que otra realidad fuera posible. De allí su compromiso con las cárceles, con la antipsiquiatría, con las nuevas formas de sexualidad. En tal sentido, estas jornadas no alientan la elaboración de nuevos consabidos comentarios de las obras de Foucault o de los psicoanalistas. Se aboga más bien por la emergencia de trabajos de campo, trabajos de visibilización de las prácticas de poder que el psicoanálisis hace pervivir, investigaciones sobre las voces y las tonalidades que el psicoanálisis, quizá sin saberlo, acalla en su desarrollo.
El psicoanálisis nació cuando un médico, merced a una recuperación de la noción de trauma en el campo de la patología, propuso fundir lo traumático y la historia. Es decir, cuando se sostuvo que el trauma del que un sujeto sufre es en realidad su historia. No solamente se trataba de que el trauma pertenecía a su historia de vida, sino que su historia pasada era en sí un trauma. Todo relato actual era en realidad una leyenda/narración (épica, trágica, etc.), y el cuerpo era el testamento inconcluso de una voz. Diga lo que se diga sobre Michel Foucault, ya sea que se lo integre al terreno de la filosofía, la epistemología, la ciencia política o las teorías queer, lo cierto es que este pensador delimitó desde el comienzo un campo en el que ensayaría su pasión: la historia. Por una parte, esbozó diversos modos en que la historia del psicoanálisis podía ser relatada. Desde su tesis sobre la locura hasta su proyecto de una historia de la sexualidad, el saber freudiano fue definido como un eslabón de cadenas insospechadas: la experiencia trágica de la sinrazón, el dispositivo confesional, las estrategias de medicalización de lo familiar, etc. En tal sentido, estas jornadas invitan a dar forma a esos otros modos de comprender la genealogía de la disciplina del inconsciente. Por otra parte, Foucault significó un acontecimiento en el campo de la historia: sus obras incitaban nuevas maneras de reflexionar sobre el trabajo histórico. Mi labor tiene que ver con el inconsciente del saber, dijo alguna vez el filósofo, dejando latente un guiño a los psicoanalistas que éstos no supieron aprovechar. Así, estas jornadas pueden brindar la ocasión para que se reflexione acerca de las convergencias o diferencias entre las concepciones de memoria e historia que subtienden el pensamiento del psicoanálisis y la labor de Foucault.
El nombre de Lacan ha aparecido ya en varias oportunidades más arriba. Resulta que hasta el momento los intentos más elaborados acerca de los cruces entre Foucault y el psicoanálisis, han provenido de las filas del movimiento lacaniano. No obstante, es tal vez momento de ampliar el espectro de las resonancias posibles, y ensayar la incorporación de otros autores de la disciplina freudiana.
Ejes temáticos:
  • Desarrollo de los encuentros fallidos
  • Trabajos de campo inspirados en las experiencias de Michel Foucault
  • Nuevas formas de construir la historia del psicoanálisis
  • Intersecciones en el pensamiento sobre la historia y la memoria
  • Otros psicoanálisis
Modalidad de presentación de trabajos:
Los interesados en presentar trabajos libres, deberán enviar un resumen ampliado (1500 palabras) antes del 15 de Junio de 2012 a la siguiente dirección: foucaultypsicoanalisis@gmail.com
Los trabajos completos (máximo: 13000 palabras) deberán ser enviados antes del 15 de Septiembre de 2012.
Tanto los resúmenes como los trabajos completos deberán ser enviados en formato Word o pdf. La bibliografía debe ser claramente presentada. En el caso de citar fragmentos textuales, se utilizará el sistema (Autor, año: página) en el cuerpo del texto. Lo mismo vale para las paráfrasis o referencias a textos.
Comité organizador: Luciano Lutereau (UBA-UCES) y Mauro Vallejo (CONICET-UBA)
Comité científico:
Adrián Bertorello (CONICET-ANCBA)
Ana María Talak (UBA-UNLP)
Hugo Vezzetti (CONICET-UBA)
Auspician:
Cátedra I de Historia de la Psicología, Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires
Société Internationale d’Histoire de la Psychanalyse
Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires

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Alfaguara

Leopoldo Brizuela,

Premio Alfaguara de Novela 2012

por

Una misma noche

Felicitaciones!

El escritor argentino Leopoldo Brizuela, cuyos textos han aparecido en diversos números de Lamujerdemivida, ha sido galardonado con el Premio Alfaguara de Novela 2012, dotado con 175.000 dólares y una escultura de Martín Chirino, por la obra Una misma noche, presentada bajo el título La repetición y con el seudónimo Pickwick. El jurado, presidido por Rosa Montero y compuesto por Montxo Armendáriz, Lluís Morral, Jürgen Dormagen, Antonio Orejudo y Pilar Reyes (con voz pero sin voto), ha declarado ganadora la novela por mayoría.

 En esta convocatoria del Premio Alfaguara se han recibido 785 manuscritos originales, convirtiéndose en la convocatoria con más participación en la historia del Premio. En total 785 manuscritos optan al galardón, de los cuáles 307 se han enviado desde España, 143 se han recibido en Argentina, 108 en México, 47 en Colombia, 31 en Estados Unidos, 25 en Chile y 25 también en Ecuador, 23 en Perú y 16 en Costa Rica, Panamá y Nicaragua. También en Uruguay se han recibido 14 originales, 12 en Guatemala y Honduras, 9 en El Salvador, 8 en Venezuela y 8 también en Bolivia, 5 en la República Dominicana y 4 en Paraguay.

Leopoldo Brizuela nació en 1963 en La Plata, provincia de Buenos Aires, Argentina. Estudió Letras en la Universidad de La Plata. Es narrador, poeta y traductor. Su primera novela, Tejiendo agua, escrita a los diecisiete años, obtuvo el Premio Fortabat 1985. Inglaterra. Una fábula ganó el Premio Clarín de Novela 1999 y el Premio Municipal de la Ciudad de Buenos Aires, y fue publicada en varios países, con reseñas consagratorias en medios internacionales como Le Monde, El País y La Folha de São Paulo. Es autor también de la nouvelle El placer de la cautiva (2001), el libro de relatos Los que llegamos más lejos (Alfaguara 2002) y la novela Lisboa. Un melodrama (Alfaguara Argentina, 2010; Alianza, 2010), entre otros libros. Ha traducido a Henry James, Flannery O’Connor y Eudora Welty, entre otros autores. Fue escritor residente del Banff Center For the Arts, Canadá; del International Writing Program de la Universidad de Iowa, y recibió el subsidio de la Fundación Gulbenkian de Lisboa para el estudio de la cultura portuguesa. Colabora habitualmente en los diarios Clarín y La Nación, y coordina talleres de escritura creativa.

Una misma noche cuenta la historia de Leonardo Diego Bazán, escritor en la cuarentena, que regresa a la casa de sus padres para cuidar de su madre viuda. Un día es testigo del asalto de la casa de sus vecinos por parte de las fuerzas del orden, y el incidente abre el dique de sus recuerdos: en el año 1976, esa misma casa sufrió otro ataque. Entonces vivían allí los Kuperman, Leonardo contaba 13 años y Argentina estaba sumida en el terror de la Junta Militar. El suceso originó una huella imborrable en la memoria del adolescente, sobre todo al descubrir el papel que jugó su padre en todo aquello. Leonardo empieza a escribir una novela con la intención de rescatar y exorcizar un pasado que había querido olvidar. Sus pesquisas se centran en la figura de Diana Kuperman, quien, durante esa época de terrorismo de estado, sufrió tortura psicológica. Así pues, el relato, mediante un diálogo constante entre los años 2010 y 1976, sirve de indagación y purga de una de las etapas más tenebrosas de la política argentina, reflejando, sin un ánimo maniqueo, tanto a las víctimas como a los verdugos.

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Piñeiro y Battista_Caras y Caretas

Miércoles 28: Vicente Battista. En el Centro Cultural Caras y Caretas. Venezuela 330.

Entrada libre y gratuita.

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